汉服复兴运动中，“形制党”与“改良派”的争议日益凸显，其核心在于：汉服改良是否应存在“边界”？这一争议不仅关乎服饰本身，更涉及文化传承与创新的根本矛盾。
形制党的坚守
传统形制派强调“考据还原”，主张汉服必须严格遵循文物形制、剪裁与礼仪规范。他们认为，汉服的核心价值在于历史真实性，随意改良可能导致文化符号的失真甚至消亡。例如，立领、窄袖等设计虽实用，但若脱离历史语境，便不再是“汉服”。
改良派的创新诉求
改良派则主张“与时俱进”，认为汉服应适应现代生活需求。他们通过简化穿脱方式、采用新型面料、融入现代审美元素（如刺绣图案、色彩搭配）等方式，让汉服更日常化、大众化。其目标是让汉服“走出博物馆”，成为活的文化载体。
争议本质：文化所有权与演化权
双方冲突的本质是对“文化定义权”的争夺。形制党担忧无序改良会消解汉服的民族身份象征；改良派则认为文化需通过创新才能延续。例如，加入拉链或口袋是否违背“汉服精神”？这类细节成为争论焦点。
寻找平衡点
事实上，传统与改良并非完全对立。许多学者建议以“形制为基，功能为辅”：保留核心形制（如交领右衽、中缝剪裁），在细节（如面料、纹样、配饰）上适度创新。例如，唐代齐胸襦裙可采用更轻便的现代面料，但不改变其基本结构。
汉服的生命力既源于历史深度，也需当代活力。在尊重传统形制的基础上包容创新，或许才是文化传承的真正边界。